第175章华夏五千年神话5(第6/6 页)

没有点名清朝，玄烨并没有多高兴。

结合清朝末年的西方列强入侵，就算没有，那是有更大的危机。

现在呢？

不同于宋明对地方乡绅的支持和拉拢，满清因为对汉人的警惕，对“地头蛇”乡绅首先是一大棍棒，然后是警戒。

出于这样的情绪，玄烨淡淡吩咐：“让地方注意，严禁私设家法刑堂，家族祭祀所有族人都得参加，违者严处。”

【现代朱凤瀚曾说：“能用来说明女性在家族内地位高低的标志之一，就是女性在家族祭祀活动中所处的位置。因为祭祀祖先等神灵无疑是宗法制度下家族成员显示其身份的最重要的活动之一。也正因此，女性参与祭祀的程度亦可以说在一定程度上反映了家族内部宗法形态的差异与父权的强弱。”】

【女性在家族祭祀的地位衰落，也可以看出宋明女性的地位。】

【但是，别说远古、上古时期，就连殷商时期，祭祖通天也是女性的特权。】

【殷商时期，社会依然有母系残留，所以女性依然掌管祭祀求神的巫职，也掌握着生育传承的能力。】

【女性对祭祀这种大礼的权力掌控，可以从《殷易》里看出来。】

【古代有三本易书，最出名的是《周易》，此外还有《连山》，《归藏》。】

《礼记·礼运》中，孔子曰：“我欲观夏道，是古之杞，而不足征也，吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足徵也。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之。”

郑玄注释：“得殷阴阳之书也，其书存者有《归藏》。”

郑玄的解释是说，殷商时期的阴阳之书有《归藏》，《坤乾》就是《归藏》。

【殷商时期的易书就是现代出土了部分竹简的《归藏》，因为《归藏》中，坤卦排在乾卦前面，乾卦排在第二，因此也叫做《坤乾》。】

“坤乾！坤乾！”

唐朝时期，修道的玉真公主，激动地痛饮一杯酒。

哪怕是宗教，在许多方面上对女性进入的许可，也是你得先变成“男性”。

道教里的称呼只有“师兄”“师叔”“师伯”，但是如同姓氏先是在母系氏族诞生一样，许多女性亲属称谓，反而是先男性亲属称谓诞生的。

玉真公主曾经从大流，没觉得哪里不对劲。

但是天幕说出男性统治者对女神的扭曲、对

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